Русская философия социального и исторического знания

Страница
2

§Единение человечества на органически-духовных, а не механических (империалистических) началах

Слайд 7

Философия истории славянофилов Доктрина соборности

Слайд 8

Философия истории славянофилов Доктрина соборности

Слайд 9

Философия истории славянофилов Доктрина соборности

Слайд 10

Философия истории славянофилов Доктрина соборности

Слайд 11

Философия истории славянофилов Доктрина соборности

Слайд 12

Философия истории славянофилов Социальная и политическая онтология

Слайд 13

Философия истории славянофилов Социальная и политическая онтология

Слайд 14

Философия истории славянофилов Социальная и политическая онтология

Слайд 15

Теория культурно-исторических типов

Н. Я. Данилевского

Слайд 16

Теория культурно-исторических типов Степени развития и типы развития

В основе универсалистской парадигмы лежит логически не корректное деление истории на периоды: древность, средневековье, новое время.

§Рубежи, отделяющие один период от другого, не имели общечеловеческого значения.

§В истории каждой цивилизации выделяются свои фазисы развития: свои «древность», «средневековье» и «новое время».

§Между последними больше общего, чем между ними и соответствующими периодами других цивилизаций.

§Деление истории по степеням развития не исчерпывает всего богатства её содержания.

Слайд 17

Теория культурно-исторических типов Многообразие культур

Культура не универсальна (западная – в том числе).

Совокупное человечество не есть реальный субъект истории, но лишь абстрактная идея.

Разнообразие, а не единообразие – закон и условие прогресса.

Слайд 18

Теория культурно-исторических типов Многообразие культур