Русская философия

Страница
2

ž Обозначает себя как религиозного мыслителя, признавая существование Высшего Разума, который проявляет себя в истории через Провидение.

ž Не отрицает христианство, но считает, что его основная идея заключается в «водворении царства божьего на Земле» - метафора справедливого общества, которое уже осуществляется на Западе (на этом позже делали основной упор западники).

Слайд 9

Философические письма (1829-1831гг.)

— Первое письмо было опубликовано в журнале «Телескоп» в 1836 г.

— Автор выразил сожаление по поводу «отлучённости России от «всемирного воспитания человеческого рода», духовного застоя, препятствующего исполнению предначертанной свыше исторической миссии».

— Дает начало философскому осмыслению проблемы

— Отмечает значимость католической церкви, оставаясь православным.

— Николай I, после прочтения «Писем»: «Прочитав статью, нахожу, что содержание оной - смесь дерзкой бессмыслицы, достойной умалишенного».

— Журнал был закрыт, а Чаадаев объявлен сумасшедшим. Проходил ежедневное! освидетельствование, находясь под домашним арестом. Надзор полицейского лекаря за «больным» был снят в 1837, под условием, чтобы он «не смел ничего писать».

Слайд 10

Славянофилы утверждали

— существование особого типа культуры, возникшего на духовной почве православия

— наличие у России собственного, самобытного пути исторического развития.

— неповторимость форм общественного развития русского народа в виде общины (характеризуется коллективным трудом и потреблением) и артели (добровольное объединение людей для совместной работы или иной коллективной деятельности)

— отвергали тезис представителей западничества о том, что Пётр Первый возвратил Россию в лоно европейских стран и она должна пройти этот путь в политическом, экономическом и культурном развитии

— Основоположником этого направления стал литератор А. С. Хомяков

Слайд 11

Хомяков А.С. (1804 - 1860)

— особое внимание уделял религиозным вопросам, истории русского православия

— Основной труд: «Записки о всемирной истории» (незавершен)

— Каждый народ в своем развитии выражает ту или иную сторону абсолюта. История народа представляла собой процесс проявления в его общественной жизни некой изначально присущей ему первичной идеи.

— В основе философии А. С. Хомякова лежал провиденциализм

Слайд 12

2. Народничество (1860 - 1910 гг.)

Представители:

ž А.И. Герцен

ž Н.Г. Чернышевский

ž А. Григорьев

ž Н.Н. Страхов

ž П. Лавров