Античная философия

Страница
3

Слайд 10

Представители Милетской школы

Слайд 11

Анаксимандр (610-547 до н.э.)

Основные взгляды:

Первоначало всего суще­го — «апейрон» — вечная, бесконечная субстанция, из которой все возникло, все состоит и в которую все превратится.

Бог — первопричина, а Боги становятся мирами, универсумами, коих множе­ство, и они-то циклически возникают и гибнут.

Мир состоит из серий противоположностей, опре­деляющих генезис Космоса.

Центр Вселенной — Зем­ля, представляющая собой срез цилиндра, который па­рит в воздухе.

Слайд 12

Фалес (625-547 до н.э.) Основные взгляды:

Первоначало всего сущего — вода — «фазис», жидкий, текучий, а то, что мы пьем, — лишь одно из его состояний. Вода соотносится с божественным началом.

Неживая природа, все вещи имеют душу (гилозоизм).

Центр Вселенной — Земля, представляющая собой плоский диск, покоящийся на воде.

Вселенная полна богов.

Слайд 13

Анаксимен (585-525 до н.э.)

Основные взгляды:

Первоначало всего сущего — воздух, ко­торый проходит в сво­ем изменении ряд эта­пов: огонь — воздух — ветры-облака — земля — камни. Воздух, входя­щий в вышеуказанный ряд, не тождественен с первоначалом.

Воздух — источник жизни и психических явлений.

Земля — плоский диск, парящий в воз­духе.

Боги отождествля­ются с Природой.

Слайд 14

Вторым после Милета очагом древнегреческой философии в Малой Азии был город Эфес, родина философа Гераклита (ок. 530—470 до н.э.). Гераклит — один из основоположников диалектики, учение которого является наиболее ярким выражением стихийной диалектичности древнегреческой философии

Слайд 15

Основные положения учения Гераклита

В основе всего существующего лежит огонь. Это первоначало, находящееся в вечном движении и изменении. Переходящее из одного состояния в другое, благодаря борьбе образующих его противоположностей, служит основой всего развития мира.

Природа находится в процессе непрерывного изменения, а из всех природных веществ наиболее способен к изменению огонь. Поэтому «этот космос, один и тот же для всего существующего, не создал никакой Бог и никакой человек, но всегда он был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим» (фрагмент Гераклита).

Вторым определяющим элементом мировоззрения Гераклита является утверждение о всеобщей текучести вещей, изменяемости. «Нельзя войти в одну и ту же реку дважды». «Мы входим и не входим в одну и ту же реку, мы те же самые и не те же самые» (фрагмент Гераклита).